Os métodos contraceptivos

     Prosseguindo esta série de artigos sobre Bioética, transcrevo a seguir uma rica exposição sobre os métodos contraceptivos, feita por nossa querida irmã Lúcia de Fátima Studart Meneses, consagrada na Comunidade Católica Shalom[1], casada com o Lupércio, mãe, coordenadora do Ministério de Planejamento Familiar do Projeto Família Shalom[2]:

     “Ninguém pode ter a Deus por Pai que não tenha a Igreja por mãe” (São Cipriano).

     Como uma mãe dedicada, a Igreja nos orienta, alimenta e forma. Longe de ser a madrasta que o mundo tenta pintar, ela é acolhedora e quer apenas o nosso bem. O problema é que muitas vezes não queremos aceitar o bem por bem, e acabamos por considerá-lo um mal.

     Transmitir a vida é um dos dons que Deus deu ao homem. Porém, faz-se necessário programar essa mesma transmissão, de maneira responsável e consciente. Esse tem sido um desafio aos casais que, muitas vezes por ignorância, adotam métodos que são causadores de incompreensões, falta de diálogo e ainda trazem consequências terríveis à saúde.

     A Igreja, sempre atenta às dificuldades dos seus fieis, pronunciou-se a esse respeito em 1968, através da encíclica Humanæ Vitæ. Nela, o Papa Paulo VI apresentou um ensino coerente, tanto acerca da natureza do matrimônio, quanto sobre o reto uso dos direitos conjugais e dos deveres dos cônjuges. Considera a paternidade responsável sob diversos aspectos. Em relação aos processos biológicos, ela significa conhecimento e respeito pelas suas funções. Em relação às tendências do instinto e das paixões, significa o necessário domínio que a razão e a vontade devem exercer sobre elas. Em relação às condições físicas, econômicas, psicológicas e sociais, a paternidade responsável se exerce tanto com a deliberação ponderada e generosa, como com a decisão tomada por motivos graves e com respeito pela lei moral, de evitar temporariamente, ou mesmo por tempo indeterminado, um novo nascimento.

     Tendo em vista todos esses conceitos e definições, podemos concluir que a única via legítima para a regulação dos nascimentos são os métodos naturais, pois apenas eles conduzem o casal à verdadeira paternidade responsável.

     O relacionamento conjugal é fruto do amor, e tudo o que é amor toca diretamente o coração de Jesus e, portanto, interessa imediatamente à Igreja, enquanto esposa de Cristo. A Igreja intervém, então, como guardiã do amor. Quando ela recomenda a seus fieis que não utilizem a pílula ou qualquer instrumento que interrompa a concepção, mostra isso como contrário à ordem da sabedoria de Deus.

     Infelizmente, ao ouvirmos sobre os métodos naturais de controle da natalidade, logo nos vem uma rejeição, fruto da desinformação e de comentários infieis. Na verdade, não podemos falar sobre o que não conhecemos e, por desconhecimento, somos alvo fácil da propaganda enganosa a respeito dos métodos naturais.

     O trio contracepção-esterilização-aborto é uma indústria multinacional, multimilionária, ao passo que o planejamento familiar natural é gratuito. Todos os casais têm o direito de, pelo menos, conhecer os métodos para fazerem livremente sua escolha.

     Muitos são os métodos anticoncepcionais. Os métodos artificiais de contracepção mais conhecidos e utilizados são: pílula, camisa-de-vênus e DIU; e os naturais: tabela, temperatura, sintotérmico, billings e coito interrompido.

     Métodos artificiais

     A pílula

     Produz três resultados:

     1) Tende a suprimir a ovulação, ou seja, esteriliza. Acarreta, portanto, muito mais que um efeito de caráter ginecológico.

     2) Causa danos ao colo do útero, impedindo a produção da secreção que nutre os espermatozoides.

     3) Perturba o processo de preparação do útero, cada mês, para que possa receber o embrião, ou seja, uma nova vida. Além disso, pode a pílula, não tendo impedido a ovulação e a concepção, alterar o tempo de chegada do embrião ao útero, fazendo com que seja rejeitado. Resumindo: a pílula é abortiva.

     [Se imaginarmos uma mulher que tomou a pílula, que é abortiva, durante dez anos, por exemplo, dos 18 aos 28 anos de idade, veremos que ela pode ter feito um aborto por mês, doze por ano e, nesses dez anos, cento e vinte abortos!]

     A camisa-de-vênus — “camisinha”

     Usada segundo as indicações e sendo de alta qualidade, tem aproximadamente 97% de eficácia. Porém, pela falha no uso, reduz a eficácia para cerca de 80%.

     O uso da “camisinha” pode inibir a espontaneidade e provocar perda de ereção, resultando em frustração. Ela ainda pode causar irritação na vagina, além de diminuir a sensação, por não ter com o pênis o contato direto.

     DIU (Dispositivo Intra-Uterino)

     Impede o desenvolvimento de uma nova vida, pois causa uma reação inflamatória do endométrio de tal forma que o zigoto não pode se implantar, [ou seja, é abortivo!]

     Alguns tipos de DIU levam o risco de perfuração do útero ou da cérvix. Estatísticas apontam que essa perfuração atinge cerca de uma mulher em cada 300 (Escudo Dalkon) e uma em cada 3000 (Cobre T).

     A incidência de gravidez, expulsão e remoção devida aos efeitos colaterais é alta no primeiro ano de uso, depois diminui. O DIU tem uma eficácia de 94 a 99%. Se uma gravidez ocorre com o DIU colocado, a possibilidade de aborto espontâneo é de 30% a 50%. Usuárias de um DIU estão aptas a sofrer um aumento de fortes períodos menstruais, especialmente nos primeiros meses de uso.

     Enquanto mais e mais mulheres estão preferindo esse método, em razão da insatisfação com a pílula, o DIU não parece resolver o problema delas. Além da possibilidade de cãibras dolorosas, desordens menstruais e infecção interna, algumas mulheres exprimem sentimentos de indignação pela ideia de ter de tolerar por anos e anos aparelhos de metal ou plástico dentro de seus órgãos reprodutores.

     Métodos naturais

     Ogino-Knaus (Tabela)

     Baseia-se no fato de que a ovulação usualmente ocorre dez a dezesseis dias antes da próxima menstruação. Quando os ciclos são regulares, o método funciona bem. Porém, tão logo ocorra qualquer irregularidade, o método falha.

     Temperatura

     Consiste na tomada da temperatura, pela manhã, diariamente. Sua eficácia é comprovada, porém apresenta algumas dificuldades como: abstinência nos períodos anovulatórios, lactação e pré-menopausa, além da dificuldade do reconhecimento da fase fértil nos estados febris, como gripes e infecções.

     Sintotérmico

     Combina vários elementos do método da temperatura e da ovulação. O problema principal com a combinação é que, se os diferentes sinais de ovulação estão em discordância, há uma tendência para confusão, ansiedade e abstinência. Assim, o controle da fertilidade se torna muito mais complexo do que deve.

     Coito interrompido

     Consiste na retirada do pênis no momento da ejaculação. Embora seja um método natural, não é aceito pela Igreja, porque interrompe a relação de forma egoísta e muitas vezes levando à esposa a uma frustração por não ver completada a relação e, o que é mais grave, levando muitas vezes o homem a ter ejaculação precoce.

     É um método falho, pois mesmo antes da ejaculação pode haver liberação de espermatozoides, o que pode ocasionar a fecundação indesejada.

     Ovulação Billings

     Foi criado pelo Dr. John Billings, que começou sua pesquisa em 1953, [ao estudar mulheres aborígines (indígenas) da Austrália. O Dr. Billings observou que essas mulheres tinham filhos “quando queriam”, a partir do autoconhecimento do muco vaginal e do seu estado de lubrificação interior.

     Portanto, o Método Billings, diferentemente do que dizem seus críticos, não é para pessoas “cultas, formadas”, pois foi descoberto pelas indígenas australianas, que ignoravam conhecimentos de medicina clássica].

     Este método superou as dificuldades e os pontos fracos dos métodos anteriores. Baseia-se na percepção da própria mulher a respeito do muco produzido pela cérvix (colo uterino). Aplica-se a todas as fases da vida reprodutiva, ciclos regulares, ciclos irregulares e anovulatórios, amamentação, pré-menopausa e depois de deixar o uso da pílula.

     É apontado como o método ideal, por ser gratuito, seguro, não causar danos à saúde e favorecer o diálogo e o amor do casal.

     No próximo post, trago o Método de Ovulação Billings.

     Shalom!

     Álvaro Amorim.

     Consagrado na Comunidade Católica Shalom.

[1] Bibliografia: Paulo VI, Papa. Humanæ Vitæ. 6ª ed. São Paulo: Paulinas, 1992. Billings, Evelyn e Westmore, Ann. O método Billings. São Paulo: Paulinas, 1983. Billings, John. O dom da vida e do amor. São Paulo: Loyola, 1995. Philippe, Marie-Dominique. No coração do amor. São Paulo: Paulinas, 1997.

[2] Telefone: (85) 88451961 ou e-mail: luciastudart@hotmail.com (Lúcia de Fátima Studart Meneses) / telefone para acompanhamento de casais no Planejamento Familiar: (85) 32240843 (Projeto Família, da Comunidade Católica Shalom)

Imagem: http://www.sxc.hu/photo/1161455

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